La Ceremonia de Gojukai: Aceptar el Precepto
Del Libro de Ceremonias de Nichiren Shoshu

Gojukai literalmente significa la ceremonia "para recibir el precepto". Generalmente, es la ceremonia para convertirse al Budismo. En Nichiren Shoshu , aquellas personas que toman la determinación de comenzar la fe y práctica del Budismo Verdadero reciben la ceremonia en un templo local de la Nichiren Shoshu.
Veamos la razón por lo que esta ceremonia se denomina "recibir el precepto". Se dice que existen 80,000 volúmenes de enseñanzas en Budismo, pero todas están condensadas en las tres categorías siguientes: kai (preceptos), jo (meditación) y e (sabiduría). Kai significa cortar la injusticia y parar la maldad. Kai tiene una aplicación más inmediata en nuestra vida diaria. Jo significa concentrar nuestra mente para poder convertirnos en maestros de la profunda verdad inherente en toda vida y en el universo. E indica la sabiduría para discriminar entre lo correcto e incorrecto, lo bueno y lo malo.
El logro de la Budeidad o iluminación comienza con nuestra conducta en la vida diaria. Al elevar nuestra condición de vida, podemos acumular buena fortuna y beneficio. Por lo tanto, kai, o preceptos, es un elemento importante para continuar por el camino correcto hacia la Budeidad conjuntamente con jo y e.
En el Budismo de Shakyamuni se enseñaron muchos preceptos; por ejemplo, existían 250 preceptos para los sacerdotes Hinayana y 500 preceptos para las monjas. En las enseñanzas Mahayana, existían diez preceptos mayores y cuarenta y ocho preceptos menores. Todos estos preceptos se enseñaban como parte de las enseñanzas provisionales y se derivaron de los cinco preceptos éticos, que eran no matar, no robar, no cometer actos sexuales ilegales, no mentir y no tomar bebidas tóxicas.
No obstante, antes de su muerte, Shakyamuni finalmente reveló el Sutra del Loto como el camino correcto de la vida e indicó un precepto fundamental por el cual debía guiarse toda la gente. Por lo tanto, todos los preceptos revelados en las enseñanzas provisionales no eran la práctica apropiada para la gente en el Ultimo Día de la Ley (Mappo).
En el Budismo de Nichiren Daishonin se enseña que mantener y abrazar sinceramente al Gohonzon de las Tres Grandes Leyes Secretas a través de nuestra vida es la esencia de nuestra ética.
El Sutra del Loto afirma:
Es difícil cumplir con este sutra. Seré feliz si veo a alguien que lo siga aún por un corto tiempo. Así también lo estarán todos los otros Budas. Él será alabado por todos los Budas. Él será un hombre de valor, un hombre emprendedor. Él deberá considerarse como si ya hubiera observado todos los preceptos. (Kaiketsu, p. 419)
Nichiren Daishonin afirma:
   Las prácticas de Shakyamuni y las virtudes que él consecuentemente obtuvo todas están contenidas en la única frase, Myoho-Renge-Kyo. Si creemos en esa frase, de manera natural se nos otorgarán los mismos beneficios igual que él logró. (MWND, Vol. 1, p. 64)
Además, Nichiren Daishonin afirma:
   Los cinco caracteres de Myoho-Renge-Kyo, la médula de la enseñanza esencial del Sutra del Loto, contiene todos los beneficios amasados por las practicas beneficiosas y acciones meritorias de todos los Budas a través del pasado, presente y futuro. Entonces, ¿cómo puede esta frase no incluir los beneficios obtenidos al observar los preceptos de todos los Budas? Una vez que el practicante abraza este místico precepto perfectamente dotado, él no puede romperlo, aún si tratara. Por eso se le llama el precepto del cáliz de diamante. (MWND, Vol. 4, p. 129)
Como indican estos pasajes, la fe y práctica sinceras al Gohonzon nos llevan hacia inmensurables beneficios. Además, una vez que uno obtiene este precepto místico a través de la práctica Budista, eventualmente lo guiará hacia la iluminación, no importa lo que suceda. Esto es verdad aún si esa persona abandona la práctica y cae en los caminos del mal.
Al precepto del Budismo de Nichiren Shoshu se le llama "precepto del cáliz de diamante" (kongo hoki kai). El Gran Maestro Dengyo interpreta la verdadera entidad de todos los fenómenos explicados en el Sutra del Loto como el cáliz del diamante, que es imposible romper. Al abrazar el Gohonzon, nosotros observamos este único precepto, manifestando así las tres propiedades del Buda dentro de nosotros mismos y recibiendo los beneficios al observar todos los otros preceptos.
En la ceremonia de Gojukai, la persona que la recibe promete sinceramente creer en las enseñanzas de Nichiren Daishonin, practicar y mantener el Gohonzon de las Tres Grandes Leyes Secretas, y por este medio abandonar todas las religiones incorrectas y todo lo que esté en contra de la Ley Verdadera. Por lo tanto, una persona que recibe Gojukai debe tener la determinación pura de practicar el Budismo Verdadero de todo corazón y descartar los objetos de adhesión de su religión anterior, tales como libros, fotografías y estatuas.
La ceremonia de Gojukai se realiza tradicionalmente en un templo de Nichiren Shoshu. Sin embargo, en áreas en donde no existe un templo, se puede considerar un salón especial o un Hotel.
La ceremonia comienza con la recitación del Sutra del Loto, a la cual le sigue el canto continuo de Nam-Myoho-Renge-Kyo y concluye observando las oraciones silenciosas. Luego de las oraciones silenciosas, el sacerdote se voltea hacia la audiencia y comienza "la promesa de aceptación". En este momento, las personas que van a recibir Gojukai se levantan ante el sacerdote. El sacerdote entonces recita "la promesa de aceptación" que consiste de tres preguntas:
    1. ¿Promete usted fielmente practicar la enseñanza verdadera de Nichiren Daishonin durante toda su vida?
    2. ¿Promete usted proteger fielmente al Gohonzon de las Tres Grandes Leyes Secretas durante toda su vida?
    3. ¿Promete usted fielmente guardar el precepto de la Nichiren Shoshu durante toda su vida?
Aquellos que están recibiendo Gojukai, y todos los otros miembros presentes en la ceremonia, deben contestar, "Si, Prometo" y entonar Daimoku tres veces después de cada pregunta de "la promesa de aceptación". Al contestar "Si, Prometo", la gente recibiendo Gojukai muestra su determinación al Gohonzon. Para los otros miembros presentes, esto sirve de aliento para practicar juntos con los nuevos miembros y luchar por la propagación a nivel mundial en el espíritu de unidad.
El sacerdote y los creyentes comienzan a cantar Daimoku tan pronto se termina "la promesa de aceptación". Durante el Daimoku, el sacerdote toca la cabeza de cada uno de los nuevos miembros con un Joju Gohonzon. El formato de la ceremonia se deriva del Sutra del Loto. En el Sutra del Loto, el Buda Shakyamuni tocó la cabeza de sus discípulos para indicar su iluminación futura. Poner el Gohonzon, que es la vida del Buda, sobre la cabeza de cada persona que está recibiendo Gojukai establece el lazo eterno con el Buda Verdadero y la Ley Verdadera, Nam-Myoho-Renge-Kyo, y le garantiza a cada nuevo miembro su futura iluminación a través de la práctica continua al Gohonzon. Este es el momento más importante y solemne de toda la ceremonia. Por lo tanto, todas las personas que están recibiendo la ceremonia y los otros miembros deben mostrar el respeto apropiado a través de su postura y actitud.
Al terminar la aceptación formal del precepto, el sacerdote le entrega individualmente el Gohonzon a cada persona que lo va a recibir. También debemos estar claros que el Gohonzon no se compra. Nichiren Shoshu le presta el Gohonzon a los creyentes para su práctica del Budismo Verdadero de Nichiren Daishonin.
El Gohonzon debe ser recibido de un sacerdote en un libro abierto del sutra y/o un fukusa (pañuelo). El Gohonzon es la vida misma del Buda Verdadero, Nichiren Daishonin, y simultáneamente es la entidad de nuestras propias vidas. Por lo tanto, debe tratarse con el mayor respeto y sinceridad. No debe desenvolverse hasta que esté entronizado en su casa por la persona designada.
La ceremonia de Gojukai concluye con Daimoku sansho, o entonando Daimoku tres veces, y usualmente le sigue un sermón de aliento del sacerdote.
Antes de comenzar la ceremonia de Gojukai, el moderador explica el significado de la ceremonia. Los puntos principales que deben aclararse son:
    a. La ceremonia de Gojukai forma un lazo externo entre el nuevo miembro y el Gohonzon.
    b. Esta ceremonia inicia formalmente al miembro en Nichiren Shoshu.
    c. Esta ceremonia se recibe únicamente una vez en la vida.
A continuación el orden básico de los eventos en la ceremonia de Gojukai:
1.  Entra el Sacerdote
2.  Todos juntos entonan Daimoku Sansho
3.  Recitación del Sutra (o el Gongyo completo según la situación)
    a. Capítulo Hoben
    b. Capítulo Juryo (o la parte de Jigage del capítulo Juryo)
    c. Entonar Daimoku
    d. Se leen la segunda, tercera y la segunda parte de la cuarta oración silenciosa
4.  La promesa de aceptación
5.  Ceremonia de Entrega de Gohonzon
6.  Se lee la segunda parte de la quinta oración silenciosa
7.  Todos juntos hacen Daimoku sansho
8.  Sermón por el Sacerdote
9.  Todos juntos hacen Daimoku sansho
10. Salida del Sacerdote
Después de las ceremonias, la persona que las recibieron comienza una nueva vida basada en el Budismo Verdadero. El Gohonzon debe ser entronizado en el mejor lugar de la casa lo más pronto posible. Se debe preparar con antelación los accesorios apropiados.
El butsudan es la residencia del Gohonzon y es la fuente de seguridad y prosperidad de la familia. La compra del butsudan y sus accesorios debe estar de acuerdo con la habilidad financiera y grado de fe. Aún cuando es importante considerar la solemnidad y dignidad del butsudan, no es siempre apropiado comprar uno extremadamente costoso.
Luego de entronizar el Gohonzon, se debe mantener el butsudan limpio, cambiar diariamente el agua en la copita del agua y siempre mantener siempre verdes frescas en el altar. El agua debe ofrecerse antes del gongyo de la mañana, y vaciarse antes del gongyo de la noche.
Los nuevos creyentes deben luchar para mantener el espíritu fresco que ellos tenían durante la ceremonia de Gojukai y desarrollar una fuerte condición de vida manteniendo la práctica correcta del Budismo de Nichiren Daishonin durante toda su vida.