SOBRE LA TORRE DEL TESORO
Abutsubo Gosho

He leído su carta con gran cuidado. También he recibido sus ofrendas para la Torre del Tesoro de un kan (1) de monedas, arroz pulido y otros artículos. He informado respetuosamente acerca de esto al Gohonzon y al Sutra del Loto. Por favor, tenga la seguridad de esto.
En su carta pregunta: "¿Qué significado tiene la Torre del Tesoro, donde el Buda Taho estaba sentado, emergiendo de las profundidades de la tierra?" La aparición de esta stupa adornado de joyas (en el décimo primer capítulo del Sutra del Loto), es de gran importancia. En el octavo volumen de su Hokke Mongu, el Gran Maestro T'ien-t’ai explicó la aparición de la Torre del Tesoro. Él manifestó que tenía dos funciones distintas: Dar crédito a los capítulos anteriores y pavimentar el camino para la revelación por venir. Por lo tanto, la Torre del Tesoro, apareció con el fin de verificar la enseñanza teórica e introducir la enseñanza esencial (Honmon). Para ponerlo de otra manera, la Torre cerrada simboliza la enseñanza teórica y la Torre abierta, la enseñanza esencial. Esto representa los dos principios del objeto (kyo) y el sujeto (chi), o la realidad y la sabiduría. No obstante, esto es extremadamente complejo, de modo que no entraré en más detalles ahora. En esencia, la aparición de la Torre del Tesoro indica que los tres grupos de los discípulos de Shakyamuni obtuvieron la iluminación únicamente cuando escucharon el Sutra del Loto y percibieron la Torre del Tesoro dentro de sus propias vidas. Ahora, los discípulos de Nichiren están haciendo lo mismo. En el Último Día de la Ley, no existe otra Torre del Tesoro más que las figuras de los hombres y mujeres que abrazan el Sutra del Loto. Por consiguiente, resulta que aquellos que entonan el Nam-Myoho-Renge-Kyo, sin tomar en cuenta su condición social, son ellos mismos la Torre del Tesoro y de igual forma, son en sí el Buda Taho. No existe otra Torre del Tesoro más que Myoho-Renge-Kyo. El daimoku del Sutra del Loto es la Torre del Tesoro, es decir, la Torre del Tesoro es Nam-Myoho-Renge-Kyo.
Ahora bien, el cuerpo entero de Abutsu Shonin se compone de los cinco elementos universales (2), de tierra, agua, fuego, aire y ku. Estos cinco elementos son también los cinco caracteres del daimoku. Por lo tanto, Abutsu-bo es en sí la Torre del Tesoro y la Torre del Tesoro es el mismo Abutsu-bo. Cualquier otro conocimiento no tiene ningún propósito. Es la Torre del Tesoro adornada con siete clases de gemas - escuchar la enseñanza verdadera, creer en ella, guardar el precepto, obtener la paz mental, practicar asiduamente, dedicarse sin egoísmo y buscar siempre el automejoramiento. Usted podrá pensar que ofreció obsequios a la Torre del Tesoro del Buda Taho, pero no es así. Usted los ofreció a sí mismo. Usted mismo es un verdadero Buda que posee las tres propiedades iluminadas. Usted debe entonar Nam-Myoho-Renge-Kyo con esta convicción. Entonces, el sitio en donde habite y entone daimoku, es el lugar de la Torre del Tesoro. El Sutra lee, "Dondequiera que se enseñe el Sutra del Loto, mi Torre del Tesoro emergerá y aparecerá ante él" (3). Fe como la suya es tan extremadamente excepcional que inscribiré la Torre del Tesoro, especialmente para usted. Nunca deberá transferirla a nadie más que a su hijo. Nunca deberá enseñarla a otros a menos que tengan una fe inquebrantable. Esta es la razón de mi advenimiento a este mundo.
Abutsu-bo, usted merece ser llamado un dirigente de esta provincia norteña. ¿Será acaso que el Bodhisattva Jogyo ha renacido en este mundo como Abutsu-bo y me ha visitado? ¡Cuán maravilloso! Está más allá de mi poder comprender el por qué tiene una fe tan pura. Dejaré esto para cuando aparezca el Bodhisattva Jogyo, ya que él tiene el poder de saber acerca de estas cosas. No estoy diciendo todo esto sin tener una buena razón. Usted y su esposa deben venerar esta Torre del Tesoro en privado. Le explicaré más posteriormente.

Con mi profundo respeto,

Nichiren

El décimo tercer día del tercer mes en el noveno año de Bun'ei (1272).

1. Kan: Una antigua unidad monetaria, que consistía de 1,000 monedas unidas por un cordón. Los hoyos en algunas monedas japonesas modernas se derivan de esta tradición.
2. Los Cinco Elementos Universales: Los antiguos Hindúes creían que el universo se componía de cinco elementos: tierra, agua, fuego, aire y ku. Estos corresponden respectivamente, a los estados físicos que son sólido, líquido, energía y gas. Ku indica un estado potencial o latente. Al decir que Abutsu-bo tiene estos componentes, el Daishonin define al ser humano como un microcosmo del gran universo.
3. Sutra del Loto, Capítulo 11.